含羞草 · 笨狗

圣经里面有段落和章节的划分，是为了让我们看起来省力一些。但有时候，如果我们只关注眼前的章节段落，而没有从整体来看，往往不容易明白圣经中真正的意思。

举例来说，罗马书7章，大家都知道在讲活在律法下不得自由的人的光景，并且23节中保罗说，觉得有个律和心中的律交战，把人掳去，随从那肢体中犯罪的律。接下来他叹息，谁能救我脱离这取死的肉体呢？（这也是我们许多基督徒觉得不得自由的一个感叹。）

接着25节上半节是一个感恩赞美，感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。但正如楼主弟兄所提问题，怎么个脱离法呢？
25节的下半节是一个总结，就是总结前面那种光景是“内心顺服神的律，肉体却顺服罪的律。”

如果我们看到这里结束，肯定一头雾水。但是，要记得以经解经最重要的原则是结合上下文。我们再往下看。

8：1 如今，那些在基督耶稣里的，就不被定罪了。
8：2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

脱离，有个条件，“在基督里”。为什么在基督里能脱离呢？
8章2节，因为赐圣灵的律，释放了我们，让我们脱离罪和死的律了。

8章3节进一步解释，因为人的肉体软弱，行不出律法，所以“神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”……9节“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。”

以弗所书1章3-14节，保罗的颂赞里告诉我们，我们是神在创世之前“在基督里”拣选的，并且我们信了基督，就“受了所应许的圣灵为印记”。

由此可见，靠着主耶稣基督脱离取死的肉体，是因信与主耶稣基督的生命联合，拒绝自己（舍己），与他同死同复活，让他的生命在自己里面活着，让他来掌管自己整个的生命。这样，我们就活在他里面，我们就“在基督里”了！

我们能够这样做，是因为在我们信的时候，神已经赐了圣灵作为印记放在我们心里，圣灵引导我们明白一切的真理，圣灵感动我们对神的爱作出回应，圣灵帮助我们顺服神的旨意，而每当我们有小小的顺服，神立刻让我们看到他有多么喜悦！就这样，渐渐我们学会体贴圣灵的意思，不体贴肉体的意思。圣灵是最好的老师。

我们在耶稣基督的救恩里，靠着圣灵的带领，脱离罪和死的律，活在圣灵掌管的自由当中。因为赐生命圣灵的律，要高于律法。正如道德的标准比法律标准来得高一样。神最高的律是爱。在基督里，我们才能够明白什么是真正的爱，并有爱的能力，去爱神和爱人。“我们爱，因为神先爱我们。”哈利路亚！

那么，我们也从反面来思想，什么样的人不得自由呢？为什么信主之人中，也有那么多人觉得不得自由呢？那是因为没有“在基督里”，换言之，活在基督外了。

当一个人接受救恩，却拒绝基督的主权临到自己，拒绝让神来掌管自己生命中的某个方面时，他其实就是在基督的外面。因为“救主”这个词，代表着救恩与主权是不可分的。人若拒绝救主来作他生命的主，其实是在拒绝救恩。这样的人，哪里有喜乐可言呢？岂不是仍然活在罪和死的律下，挣扎痛苦吗？

我很喜欢一句话，在此送给各位真心渴慕神的弟兄姊妹：
我们灵命中的得胜，不是靠争战，乃是靠降服。

让我们降服在主耶稣基督十字架的爱里面，接纳他为我们的救主，让他来掌管我们的整个人生。把我们的方向盘交给他，这样，我们不再自己作主，就在圣灵的掌管下得到真正的自由、平安、喜乐！哈利路亚！

[ 本帖最后由 joy_sha 于 2006-7-19 16:49 编辑 ]